LA VERDAD

Viene de: Guillermo de Baskerville (III). Resumen de lo publicado. El franciscano Guillermo de Ockham, o de Baskerville tiene encomendada la educación del joven Adso, hijo del barón de Melk, un muchacho inquieto y preguntón. Responder a los requerimientos metafísicos de los jóvenes no es sencillo, sobre todo cuando media un plato de cocochas que se enfrían.

Pero no había acabado de dar un par de bocados a tan pétreo yantar cuando la voz de Adso resonó de nuevo, llenando de estridencias gregorianas la bóveda de cañón del refectorio.
–Pero, aun así, tiene que haber algo más, maestro. No puede ser tampoco el dinero, algo superior a la fama, a la libertad, al honor, a la mujer, qué es, maestro, qué es.
Guillermo de Baskerville comprendió que no podía ocultar por más tiempo el misterio que le reclamaba el joven Adso. Y dispuesto a traspasar a otra generación la verdad de la vida se encomendó a los santos espíritus y a los ángeles de los cielos y al supremo hacedor para que le diera la fortaleza, la entereza, la clarividencia y la confianza necesaria en aquel momento decisivo que marcaría para siempre el buen hacer del joven Adso, y que la revelación que iba a descubrirle la mantuviera en secreto hasta el final de los días, para que sólo el muchacho pudiera disfrutar de la paz y la felicidad del arcano y también supiera del sufrimiento, desdicha y dificultades que el conocimiento de la sabiduría acarreaba porque su vida quedaría marcada y ya no sería igual, aquella verdad que a él le fue revelada por su maestro, al cual le fue revelado a su vez por otro maestro anterior, y así hasta la noche remota de los tiempos pretéritos. Adso esperaba expectante la palabra de Guillermo. Un gato negro salió de las tinieblas del refectorio y en un descuido mordisqueó la cazuelita de las cocochas con deleite, miau. Guillermo de Baskerville entrelazó las manos de Adso de Melk, le apretó contra su pecho, sus corazones resonaban en el tímpano de la bóveda como los truenos de una tormenta. Dos gatos más, miau, miau, aprovecharon el descuido y se unieron al banquete de las cocochas. Casi se le corta la voz a Guillermo de Baskerville al pronunciar temeroso, muy bajito, muy despacio las palabras al oído del catecúmeno de Melk:
–Querido Adso, es el Atleti, es el Atleti, es el Atleti.
La cara de Adso de Melk se iluminó con la luz que enciende los rostros de los elegidos y una profunda paz inundó su espíritu, no volvió a preguntar nada a lo largo de los setenta y cinco años posteriores de su vida. Mientras, los tres gatos se disputaban con saña, con verdad felina los restos de las cocochas, miau, miau, miau.

Gabriel de Araceli

Si algún lector se sintiere estafado exímale al autor de cualquier responsabilidad, que ya advirtió al principio de la simpleza del relato: «Este cuento espúreo y vil no es más que un pequeño homenaje jocoso a Umberto Eco, porque nada es lo que parece y tras la fachada pétrea de la realidad no hay más que un decorado borroso de cartón piedra». En mi nombre, Guillermo de Baskerville

[Resumen de lo publicado: Guillermo de Ockham, o de Baskerville es el preceptor de Adso de Melk, un joven inquieto que pregunta al maestro sobre los enigmas que mueven al hombre en su existencia. Las respuestas del sabio no convencen al novicio, que insiste en sus cuestiones. Guillermo no quiere revelar la verdad infinita y espiritual, porque también quiere alimentar al cuerpo mortal con un plato de cocochas y se le quedan frías.]

Guillermo aproximose la cazuelita de las cocochas a los labios. Un poco de perejil y de cebolleta verde, incluso sofrita hubiera sido ya relajo más próximo al pecado que actitud de virtuoso educador. Así que dispúsose a comer aquel merecido alimento, sin dejar que le afectase la confusión y el desorden que denunciaba el rostro preocupado del discípulo. Pero cuando con la calma monacal que le inundaba el espíritu a punto estaba de probar las cocochas, la voz de Adso resonó en la inmensidad del refectorio llenando de estupor el corazón de Guillermo como si se le hubiera quebrado.
–Pero tiene que haber algo más, maestro. Algo supremo, intangible, escondido, arcano… ni la libertad, ni el honor, ni la fama, ni la gloria, ni siquiera la mujer justifican la existencia del hombre. Esa búsqueda desmedida ha de sustentarse en un superior motivo. ¿Cuál es, maestro de Baskerville, cuál es el motivo, qué hay?
Guillermo de Baskerville sintió en su mano que la cazuelita estaba fría como un carámbano y tentado estuvo de arrojársela a la cara a su inquisitivo pupilo. Pero la templanza franciscana que inundaba su espíritu pudo más que los deseos violentos y atemperó sus arrebatos con un discurso de arcipreste manriqueño, con la esperanza última de que las ansias de conocimiento del joven Adso se calmaran.
–Querido Adso, no querría enturbiar tu espíritu con ideas viles de avaro mercader. Por eso he preferido ocultarte la gran verdad que tanto me demandas. Porque si hay algo que mueve al mundo, hace correr al cojo y hablar al mudo eso es el dinero. E incluso nuestra santa religión se ve turbada por su poderoso y nefasto hechizo. Judas vendió a nuestro señor Jesucristo por treinta talentos de plata. El dinero hace muchos clérigos y muchos ordenados, muchos monjes y monjas, religiosos sagrados, el dinero les da por bien examinados, y a los pobres les dice que no son ilustrados. Gracias al dinero la vida se llena de placeres y dulzores. Deseado aun con daño hacia él corremos sin parar, cuando vemos el engaño y queremos dar la vuelta, no ha lugar. Sálvate del dinero en desmedida, querido Adso, que sólo te acarreará maldiciones y quebrantos. Toma lo que necesites para el recto vivir, pero sin llenar tus arcas de metales, que te traerán maldiciones y desdichas.
Guillermo no esperó comentario de Adso tras acabar la arenga, casi sin aliento y a duras penas arremetió con las manos la cazuelita de las cocochas, que frías como témpanos parecían un cristal sulfuroso. Pero no había acabado de dar un par de bocados a tan pétreo yantar cuando la voz de Adso resonó de nuevo.  (Continuará)

Los hechos referidos en la lápida superior sucedieron en el siglo X, la lápida es posterior, S XVI): AQUI YAZE VELASCO QUE FUE UNO DE LOS DOS CABALLEROS VELASCO SEÑORES QUE ARMO CABALLEROS EL CONDE HERNANDO GONCALEZ EL DIA QUE DIO LA BATALLA AL RREY ALMANZOR EN AUN AS LOS QUALES YBAN CON LA MISMA PERSONA DEL CONDE EN LA BATALLA QUE EL YBA

LA VERDAD

Viene de: Guillermo de Baskerville (I). Resumen de lo publicado. El franciscano Guillermo de Ockham, o de Baskerville tiene encomendada la educación del joven Adso, hijo del barón de Melk, un muchacho inquieto y preguntón. Responder a los jóvenes no es sencillo, sobre todo cuando media un plato de cocochas que se enfrían.

Ambos se miraron en silencio. La juventud es ese tiempo único en el que los interrogantes acucian el intelecto del hombre y en la búsqueda de la verdad los espíritus se agitan en océanos de inquietudes que pueden turbar, o aun pervertir las más nobles virtudes del alma virgen. Guillermo lo sabía, sabía que una duda irresuelta podía hacer zozobrar la voluntad del joven. Buscó un argumento en su infinita sabiduría, aunque a su avanzada edad no recordaba nunca haber sometido su conocimiento a tan exigente examen como al que el jovencito le sometía. Por otro lado, las cocochas le nublaban el entendimiento como no había previsto, quedarían frías, incomestibles. Improvisó una rápida respuesta.
–Quizás sea el honor lo que mueva al hombre a acometer empresas arriesgadas. Por la fama, por la gloria cruzan los hombres los océanos, los mares traicioneros, los desiertos intransitables, las altiplanicies y las selvas. Por el buen nombre se esfuerzan los hombres, pues nada hay mejor que ser respetado por sus semejantes y nada hay como la honra que decore con sus títulos los pabellones del espíritu humano.
Adso escuchó con respeto al viejo maestro, pero su mirada no denotó sino insatisfacción.
–Pero hay algo más, maestro. Tiene que haber algo más por lo que el hombre se sumerja en este valle de lágrimas, algo que explique la miseria de esta vida, este discurrir miserable sin compensación que todos sufrimos y en el que todos nos empeñamos.
Guillermo empezaba a cansarse de la persistencia de su alumno. Muchos discípulos había tenido a lo largo de una vida entregada a la enseñanza y al cultivo de las mentes curiosas que le habían asaeteado con interrogaciones, pero quizás por respeto a sus blancas guedejas o por sus razones escolásticas pocos de sus pupilos continuaban sus intrigas tras un par de cuestiones. Se contentaban con una explicación simple que sirviera tanto para aplacar al oyente como para reforzar la vanidad del orador. Sin embargo, Adso de Melk insistía e insistía en sus preguntas con la alegría espontánea de la juventud. Guillermo de Baskerville no estaba dispuesto a revelar la gran verdad suprema a un jovencito iluso y desconcertado. Además, se le estaban enfriando las cocochas, que adquirían por momentos un aspecto pustuloso.
–Quizás sea la mujer –dijo Guillermo, pensando que con esta respuesta el joven Adso saciaría su sed de ciencia y le dejaría, por fin, probar aquella salazón, manjar celestial que como limosna le había dado un rico mercader genovés hacía ya algún tiempo, y que con el paso de los días desprendía un tufo que disculpaba su ingesta.
–La mujer mueve al hombre a enfrentarse a peligros infinitos. Por yacer con ella se arriesga el varón a los fuegos del averno y a contraer enfermedades corporales y horribles sufrimientos, a la locura, a ver mermadas o incluso perdidas sus haciendas, y a enemistarse con otros hombres y a traicionar convenios y alianzas, que a todos los afecta por igual el aroma de un coño, que en estos lances no hay freno ni medida, que todo está permitido en el amor, como en la guerra, pues la mujer llena de gozo o destemplanza a los hombres, es su felicidad o su perdición, riquezas y tesoros van a pique por ganar el favor de una mujer, que incluso las santas escrituras cuentan que por poseerla pierden los generales la gloria y sus ejércitos, que por refocilarse con hembra perdió Holofernes la cabeza, confundido por el embrujo de Judith y se perdió una batalla y una guerra y una nación y un imperio.

Guillermo aproximose la cazuelita de las cocochas a los labios…

(Continuará)Fotos tomadas en Fuentidueña (Segovia); Monasterio de San Pedro de Arlanza y Barbadillo del Mercado (Burgos).

En la casa del que jura no faltara desbentura. De toda palabra oziosa daran los hombres cuenta rigurosa (1542. En una arcada de San Pedro de Arlanza)

El pasado 19 de febrero falleció Umberto Eco. De estudiantes conocíamos a Eco por aquellos ensayos sobre el signo, símbolo y señal, aquellas disquisiciones sobre significado y significante que leíamos aburridos por obligación. Cuando publicó su novela “El nombre de la rosa” todos nos quedamos asombrados de la capacidad de mixtificación del sabio Eco; además de ensayista su literatura era prodigiosa. El gran Guillermo de Baskerville, preceptor de Adso de Melk nos cautivó por su amor al conocimiento y al aprendizaje, por su rechazo a las inquisidoras formas de opresión que el orden, el sistema, la religión imponían al individuo. El estudio y la curiosidad eran la salvación del hombre, que aún así se veía amenazado en su deseo de desvelar la verdad por la trampa espúrea de la muerte emboscada en el ansia de saber.
Este cuento espúreo y vil no es más que un pequeño homenaje jocoso a Umberto Eco, porque nada es lo que parece y tras la fachada pétrea de la realidad no hay más que un decorado borroso de cartón piedra.

La Verdad

–El truco consiste en menear la cazuela sin parar, para que el juguillo que sueltan las cocochas ligue con el aceite hasta que quede un todo gelatinoso y forme esa amalgama perfecta en la que se funden las esencias de las criaturas de los mares y las bendiciones de los espíritus de los bosques, que el Señor nuestro creador nos regala como una prueba más de su infinito amor, aunque pecado es, y capital, la gula en estos días tristes de la cuaresma. Pero no recreemos nuestro espíritu en la holganza, que martirizándonos con estos escasos alimentos con los que el señor nos provee no está ganada la salvación, y debemos perseverar en la oración y el sacrificio del cuerpo y en la búsqueda de la verdad para alcanzar la perfección y la sabiduría, la guía que ha de movernos por este mundo caduco y traicionero. Mira bien, querido Adso, pues en este inocente crepitar de la cazuela repleta de cocochas de bacalao van unidas el amor de Dios nuestro señor y el pecado en que caeríamos si tomando más de lo necesario para el buen sustentar del cuerpo abusáramos en el recreo del paladar. Y sólo al hombre le cabe tomar el punto justo de alimento que no ofenda a Dios nuestro señor, sino que lo alabe por su generosidad.
Adso estaba confundido, no entendía muy bien, tras una semana comiendo hierbas, cuál era la diferencia entre la virtud de zamparse la cazuela de cocochas o la de caer en el pecado de la gula, porque en ambos casos la cantidad de pescado era la misma y tan exigua que no daba ni para pringarse un diente.
–Pero hay algo más, maestro Guillermo, tiene que haber más, algo más que el comer, algo que mueva al hombre en su camino de perfección, algo que dé respuesta a los enigmas que su curiosidad le plantea, algo que dé sentido a su existencia.
El joven rostro de Adso de Melk denotaba una preocupación próxima a la angustia. Guillermo de Baskerville se mesó con mesura su barba rala y aunque incomodado por la insistencia de su pupilo esbozó unas palabras con las que creyó satisfacer definitivamente su sed de respuestas. Las cocochas exhalaban por el refectorio un aroma pecaminoso, demorar su zampa sería como arrojarlas a un pozo, pues de todos era sabido que se deben comer en el momento justo, que si quedaran frías se perderían sus crujientes propiedades y se convertirían en un duro emplaste más propio de brutos que de cautivados clérigos. Pero Guillermo no quiso que su discípulo quedase sin saciar su ansia de conocimientos y continuó su exposición. Se arrepintió.
–Quizás sea la libertad, querido Adso, la libertad es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad, así como por la honra, se puede y debe aventurar la vida, y por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres.
Adso escuchó al maestro de Baskerville con sumisa devoción, pero su rostro denotaba que no era esa la respuesta que ansiaba oír de su preceptor. (Continuará)

Gabriel de Araceli